Մերձավոր հանդիպումներ. Կենդանիներին միանալը մեր նախնադարյան բնության միջոցով



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Սովորելը, թե ինչպես շփվել կենդանիների հետ, կարող է մոլորակը հարգելու և փրկելու բացակայող օղակ հանդիսանալ:

Լուսանկարը ՝ Ազրիել Կոեն

Երբ ճանապարհորդում ենք և մտածում ենք մեր տեղեկացվածությունը ընդլայնելու մասին ՝ այլ մշակույթները հասկանալու համար, մենք նկատի ունենք «մարդկային» մշակույթին:

Մեզանից շատերը չեն մտածում այլ-քան-մարդկային կյանքի մշակույթի մասին:

Ես հրավիրում եմ ձեզ հենց այդպես վարվել `հաշվի առեք այլ, քան մարդկային մշակույթները, որպես ձեր ճանապարհորդական հետազոտությունների մաս:

Գիտակցված ճանապարհորդությունը կարող է օգնել, մի փոքր կաթիլներով, մեր աշխարհն ավելի լավ տեղ դարձնել: Traveանապարհորդելով նոր մշակույթներ ՝ մենք կարող ենք առաջ տանել փոխըմբռնումը տարբեր մարդկանց միջև, մի փոքր ավելի խաղաղություն բերելով մեր աշխարհին:

Կենդանիների մշակույթներին բացվելով ՝ մենք կարող ենք բուժել էկոլոգիական ճգնաժամի հիմքը:

Բնապահպանական որոշ մտածողներ համոզված են, որ ժամանակակից և բնիկ հասարակությունների միջև (ինչպիսիք են բնիկ ամերիկացիները, ամազոնյան ցեղերը, մաորիսը և աբորիգինալները) միջև առավել հիմնարար տարբերությունն այն է, որ բնիկ հասարակությունները հավատում են որպես բացարձակ փաստ, որ մարդիկ ունեն բնության կարողություն հաղորդակցվելու կենդանիների հետ (և բույսեր!):

Հետևաբար զարմանալի չէ, որ հնագույն մշակույթները հարգանքի տուրք են մատուցում ամբողջ կյանքի համար: Բոլոր կենդանիների և բույսերի հետ շփվելը նրանց հետ շփվելով կարողանալը շատ ավելի դժվար կլիներ շրջակա միջավայրին խիստ վնասել:

Տեսություն մշակելը

Ես սկսեցի հետաքրքրվել ՝ արդյո՞ք սա իսկապես վաղուց կորցրած մարդկային կարողություն է, և ոչ թե պարզապես սնահավատ հինավուրց աշխարհայացք: Ըստ երևույթին, սա ուսումնասիրելու լավագույն միջոցը կլինի անձամբ փորձարկելը:

Լուսանկարը ՝ Ազրիել Կոեն

Ես պատճառաբանեցի, որ եթե կենդանիների հետ շփումը բնածին (չնայած երկար ժամանակ կորցրած) կարողությունն է, որը բոլոր մարդիկ ունեն, հետևանքները կարող են հսկայական լինել:

Նախևառաջ դա կնշանակեր, որ ես անձամբ կարող էի մուտք գործել այդ կարողություն: Ես իմ հետազոտությունները սկսեցի որպես լիովին թերահավատ, միանգամայն համոզված, որ ես երբեք չէի կարող շփվել վայրի կենդանու հետ:

Բայց ես հետաքրքրվում էի հետաքրքրասիրությունից և, համենայն դեպս, ես հետաքրքիր արկածներ կունենայի:

Երկրորդ, եթե մեր «նորմալ» պետությունը ներառում է հաղորդակցվել այլ կենդանի էակների հետ, ապա մեզ պետք է նորմալ հաղորդակցվել այլ բաների հետ, քան մեր սովորական հաղորդակցման ուղիները:

Որքան մենք գիտենք, կենդանիները չեն կիսում մեր ավելի բարձր կարողությունները լեզվով և բանականությամբ: Այն ալիքները, որտեղ մենք կարող էինք հանդիպել կենդանիներին, պետք է լինեն կենդանի լինելու ավելի «պարզունակ» կողմերի հետ: Դրանք ներառում են ֆիզիկական և ոչ բանավոր տիրույթներ:

Կենդանիների հետ հաղորդակցվելու համար մենք պետք է փոխենք ինքներս մեր պահ-պահ պահը `հիմնականում մեր մարմինները փորձելու եղանակներով: Սա կարող է նշանակել, որ պարզելով, թե ինչպես լինել հարաբերություններ կենդանիների հետ, մենք կարող ենք հայտնաբերել այլ, գուցե ավելի հին և ավելի բնական միջոց ՝ մեր մարմիններում լինելու համար:

Կենդանիների հետ հաղորդակցվելու համար մենք պետք է փոխենք ինքներս մեզ վերաբերող պահը:

Մարդիկ ունեն անհավասարակշռության առանձին վիճակներ (կենդանիները կարիք չունեն բժիշկների կամ հոգեբանների) և անհավասարակշռության կոլեկտիվ վիճակներ (ինչպիսին է պատերազմը), որոնք գոյություն չունեն անվավեր կենդանիների շրջանում:

Կենդանիները ունեն բնականություն և հավասարակշռություն վերադառնալու բնածին ունակություն, և կենդանիների հետ գիտակցաբար շփվելը կարող է մեզ օգնել ՝ համաձայնեցնելով հավասարակշռության և ներդաշնակության մեր «գոտին»:

Երրորդ, եթե բնիկ մշակույթները ապրում են ա գոտի կամ հաճախականությունը դա կապված է մարդկային կյանքի այլ ձևերի հետ, հնարավոր է դիտարկել, որ նրանք ունեն «լինելու» տարբեր եղանակներ, ինչպիսիք են ՝ ինչպես են նրանք շարժվում, նստում, քայլում, զրուցում, աչքի կամ ֆիզիկական շփում ունենում, քան ժամանակակից մշակույթները:

Մի խոսքով, այս մշակույթները զգալ տարբեր: Դա տեսություն չէր լինի: Դա կլինի մի բան, որը մենք կարող էինք զգալ, երբ մենք նրանց շրջապատում էինք:

Փորձի հետ կապի

Ես ժամանակ եմ անցկացրել բնիկ ամերիկացիների հետ Հյուսիսային Դակոտայում, Կոստա Ռիկայում Bri-Bri ցեղի հետ, Իսրայելում և Եգիպտական ​​Սինայի նեգևյան անապատներում Բեդուինի հետ, ինչպես նաև Զիմբաբվեի հին մշակույթները:

Լուսանկարը ՝ Ազրիել Կոեն

Իրոք, նրանք տարբերվում են «ժամանակակից» մարդկանցից, թե ինչպես են նրանք շարժվում, նստում, քայլում, խոսում, կապում աչքերի հետ և ֆիզիկական շփում ունենում:

Այս էկլեկտիկական ճանապարհորդությունների ընթացքում ես հայտնվեցի վայրի կենդանիների շուրջ, ինչպիսիք են թռչունները, մողեսները, վայրի եղջերուները, կապիկները, փղերը և մանկական վագրերը և փորձեր անցկացրեցի ոչ բանավոր տիրույթների հետ:

Ես կենտրոնացած էի կենդանի լինելու առավել «պրիմիտիվ» ասպեկտների վրա `իմ շնչառությունը, սրտի բաբախյունը, մկանների լարվածությունը, թե ինչպես են աչքերս կենտրոնանում և ամենաթափանցիկ ֆիզիկական սենսացիաները:

Վայրի կենդանիները բացարձակապես արձագանքեցին իմ փորձերին `տեղափոխելով իմ էության այս ֆիզիկական կողմերը: Շատ իրավիճակներում դա հանգեցրեց նրան, որ կենդանին բավականաչափ ապահով զգա ֆիզիկական շփման մեջ:

Գոյություն ունի «գոտի», որը բնական է մեզ համար, բայց հազվադեպ է ժամանակակից աշխարհում, որ կենդանիները և բնիկ մշակույթները կարող են օգնել մեզ վերամիավորվել:

Այդ գոտում մենք հաճախ ավելի քիչ բանավոր ենք, հաճախ դանդաղ, հաճախ ավելի «ինտուիտիվ» և միշտ ավելի լավ ենք տրամադրված այն ամենին, ինչ կատարվում է մեր և մեր շրջապատում:

Այնտեղ գոյություն ունի նուրբ կապ բոլոր կենդանի էակների հետ, որը մերն է վերագտնել:

Կապե՞լ եք վայրի կենդանու հետ պարզունակ, ինտուիտիվ մակարդակի վրա: Կիսվեք ձեր մտքերով ՝ ստորև:


Դիտեք տեսանյութը: Zoo Leipzig - Africa


Նախորդ Հոդվածը

Փաթեթավորում և մինիմալիզմի մանրանկար

Հաջորդ Հոդվածը

12 iPod- ի այլընտրանք