Գրքի ակնարկ. Թաիլանդ, տղամարդու դրախտ.


Մի քանի տարի առաջ ես նստած էի պանդոկի սեղանի մոտ, Հավանայի Ինգլատերա հյուրանոցում, կարում էի էսպրեսսո և հետևում էի եվրոպական երկու տղամարդու վերնաշապիկների չկապված վերնաշապիկների, նրանց մեծ շալվարներին թափված տաբատներին, արևի այրվածքով կարմիր քիթներ, ձեռքեր, որոնք ամուր փաթաթված էին քրտնած Bucanero գարեջուրներով: Նրանք ստուգեցին տեղացիներին և մեկնաբանեցին, թե ովքեր են կցանկանան քնելու և դրանում հաջողության հասնելու լավագույն ռազմավարությունները:

«Անիծյալ սեքս զբոսաշրջիկներ», - մտածեցի ես, պատմելով իմ սեփական պատմությունները երկու սևազգեստի մասին ... և այն կանանց, որոնք նրանք ի վերջո կվերցնեին իրենց հյուրանոցային սենյակները:

Նրանց դրդապատճառներն ինձ համար բավական պարզ էին թվում. Համեմատաբար այս մեծահարուստ տղամարդիկ Կուբայում էին սեռական արձակուրդի մեջ, փնտրում էին առավել էկզոտիկ կուբայական գեղեցկուհիները, որոնք կարող էին գտնել և պատրաստ էին ծախսել այն, ինչ իրենցից պահանջվում էր իրականացնել իրենց ֆանտազիաները:

Մոր ու դուստր գրող թիմեր Annika և Annabella Ardin- ն ավելի օբյեկտիվ մոտեցում ցուցաբերեցին Թայլանդի աղջկա բարերում նմանատիպ տեսարաններ դիտելուց հետո:

Երկար լավ ժամանակ անցկացնելով երկրում ՝ արդինները նկատեցին, որ արևմտյան տղամարդկանց մի մասը կարծես ընկնում և դժվար է Թաիլանդի կանանց համար: Փաստորեն, այնքան դժվար է, որ տղամարդիկ հաճախ կբարձրացնեին իրենց ամբողջ կյանքը, որպեսզի նրանք կրկին ու կրկին տեսնեին կամ լինեն այդ կանանց կողքին:

Արդինները երևույթը տեսնում էին ավելի բարդ, քան մարմնավաճառության ձև:

Նրանք նաև համարեցին, որ երևույթը բավականաչափ տարբերվում է ամբողջ աշխարհում սեռական տուրիզմի այլ ձևերից, ուստի նրանք որոշեցին պատասխանել մի քանի հարցերի.

Ի՞նչն է Թաիլանդի կանանց այդքան հետաքրքրաշարժ արևմտյան տղամարդկանց համար: Արդյո՞ք արևմտյան աշխարհը պետք է համարի այդ կանանց զոհ:

Եվ, ինչպես նրանք հարցնում են գրքում, «Կարո՞ղ է լինել, որ մենք արևմտյան կանայք կորցրել ենք հակառակ սեռի հետ հաղորդակցվելու մեր ունակությունը, և արդյո՞ք… մենք [մարդիկ], ովքեր մեր տղամարդիկ ուղևորում են մեր ասիական քույրերին»:

Պարզելու համար, որ արդինները շատ ժամանակ էին ծախսում արևմտյան տղամարդկանց հետ աղջկա բարերում:

Դա գրքի թերություններից մեկն է, քանի որ հենց իրենք են ընդունում արդինները. Նրանց մեթոդաբանությունը ներառում է հիմնականում տղամարդկանց, այլ ոչ թե կանանց խոսակցություն, ինչը հանգեցնում է եզրակացությունների, որոնք բավականին միակողմանի են:

Չնայած նրանց դիտարկումները հաճախ հետաքրքիր են, դրանք նաև ավելորդ են դառնում, քանի որ այն ավելի հեռու է գնում դեպի գիրքը:

Եվ նրանց ամբողջ գլուխը, որը նվիրված է Թաիլանդում գտնվող արևմտյան տղամարդկանց տեսակների տիպաբանություն մշակելուն, սեր է փնտրում, գայթակղիչ է որդեգրելու համար (ի վերջո ես անում էի նույն դասակարգումը Հավանայի այդ հյուրանոցի բակում), բայց դա նաև ահավոր կարծրատիպային և Թվում է, որ այն խաթարում է հենց այն նպատակը, որը կանայք նպատակադրեցին հասնել այս գիրքը գրելու:

Այդուհանդերձ, գիրքը ՝ արագ ընթերցմամբ, հետաքրքիր փորձ է հասկանալու արևմտա-թայերեն «սիրո» դինամիկան:

Արդինների առաջարկած վերջին բացատրությունները, որոնք դուք ինքներդ ձեզ հարկավոր է կարդալ, չկարողացան համոզել ինձ, որ հեղինակների նկարագրած իրավիճակները այն տեսակները, որոնք տարբերվում են ձեր այգիների բազմազան սեռի տուրիզմից, աշխարհի ցանկացած այլ վայրից տարբեր են, ինչը միշտ բնութագրվում է «էկզոտիկ» զգալու ցանկությունը:

Այնուամենայնիվ, գիրքը ասված է, որ գիրքը մարդու դիտողությունները քննադատաբար անդրադառնալու ազնիվ փորձ է ՝ փորձելով մակերեսային տեսարաններից այն կողմ նայել, այլ ոչ թե ենթադրենք, որ մենք հասկանում ենք, թե ինչ ենք տեսնում և պատմություններ կազմում այդ մասին:


Դիտեք տեսանյութը: Reto Medias 15-04-2015 Anyelo y Yessica - Esto Es Guerra Bolivia


Նախորդ Հոդվածը

Խոզանակ հանրաճանաչ. Մայք Մայերսը կարծում է, որ ես արժանի եմ

Հաջորդ Հոդվածը

Փողկապը, որը կապում է. Կարո՞ղ է մեզ ալկոհոլը ճանապարհին միանալու համար: