Անտարբերություն արտասահմանում. Արտասահմանյան մարտը ՝ իր կարեկցանքը պահելու համար

Կամբոջացի արտագաղթողը բախվում է աղքատության և տառապանքի առօրյա իրականությանը և զարմանում, թե ինչպես է դա ազդել համակրանքը զարգացնելու նրա կարողության վրա:

Այս առավոտ, Ես թեյ էի պատրաստում և անունը կարդում էի թեյի տարայի վրա `Թաիլանդական ընկերությունը Phuc Long- ը, և ես նույնիսկ չէի ծիծաղում, նույնիսկ չէի մտածել այդ մասին կատակելու մասին:

Եվ դա մի վկայություն է, որ երևի ես այստեղ էլ երկար եմ ապրել:

Ահա ևս մեկը.

Երեկ ես քայլում էի փողոցով, իսկ զենքը չունեցող տղան, ով իր պարանոցից կախված մի տուփից գրքեր վաճառում էր, ինձ գումար խնդրեց: Ես իմ կարոտ սաղավարտը չէի կրում իմ թևի տակ (ինչպես ես սովորաբար անում եմ ՝ նշելով ինձ որպես արտագաղթ, քան որպես զբոսաշրջիկ), և նա սկզբում ինձ չէր ճանաչում:

Եվ այնուհետև նա հիշեց ինձ քաղաքից այն կողմ և տվեց մի տեսակ ցնցումներ և ոչ ընկերական ժպիտ, կարծես ասի. «Կներեք: Այստեղ սովորական եք: Իհարկե, դուք չեք պատրաստվում ինձ տալ որևէ բան »:

Եվ հետո մենք երկուսս էլ խճճվեցինք և շրջեցինք իրար կողքով, և մինչև ես չհասցնեի մոտ կես բլոկի անցնել, ես սեփական անտարբերության մեջ հիվանդացան դառնացա:

Թեյ և անտարբերություն

Կամբոջայում ապրելն ինձ պակաս կարեկցել է կարեկցանքի: Նույնիսկ մոտ մեկ տարի այստեղ լինելուց հետո, դժվար է իմանալ «ճիշտ» եղանակը `ի դեմս այլ մարդկանց աղքատության և տրավման: Զգացեք դա շատ և անպտուղ կլինեք; դա շատ քիչ զգացեք, և դուք մի տեսակ Մարի Անտուանեթ կլինեք («Թող խմեն Angkor Beer- ը, եթե նրանք խմելու խմելու ջուր չունեն»:)

Լուսանկարը ՝ asonեյսոն Լեյին

Որպեսզի զգաք, թե ընդհանրապես այստեղ եք, պետք է մի փոքր անմեղսունակ լինեք ականազերծման զոհերի և անախորժ երեխաների իրողություններին, և այլ կերպ վարվելը պետք է դիտվի որպես սերունդ ինչպես քմերական, այնպես էլ արտագաղթողների կողմից:

Մի անգամ ես մտա տեղական մեքսիկական ռեստորան և երկու արտագաղթած կին նստած էին մի փոքրիկ Կարմիր տղայի հետ, ում համար նրանք ճաշ էին գնել:

Չնայած նրանք, կարծես, մի ​​փոքր անմեղսունակ էին, քանի որ պատվիրելուց հետո նրանք նկատեցին, որ, ի տարբերություն երեխաների մեծ մասի, որոնք գիշերը կախված էին Փաբի փողոցում, այս տղան նոր թենիսի կոշիկներ ուներ, գնաց պետական ​​կառավարման դպրոց, որը վերապահված էր ամուր միջին դասի և ուներ: մայր, որը փողոցում իր ընկերների հետ զրուցելիս աչք էր փակում:

Իհարկե, կան շատ ավելի վատ բաներ, քան երեխա, ցանկացած երեխա, Կոկ և հարցախույզ գնելը, բայց նրանք զգում էին, որ կարծես դրանք խաբվել են ՝ օգնություն ցույց տալով մեկին, ում համար գուցե ամենաշատը պետք չլինի: Դա այնպիսի տուրիստական ​​բան էր, որ կարելի էր անել:

Եվ մենք հայացք ենք նետում դեպի զբոսաշրջիկների, այն մարդկանց վրա, ովքեր մեկ-երկու շաբաթվա ընթացքում ներխուժում են և փող նետում իրենց տեսած առաջին խնդրի վրա, անկախ նրանից ՝ դա կտա որևէ հարատև լավ: Դրանից հետո նորից, գոնե նրանք ինչ-որ բան են անում:

Դատելով մյուսը

Ես ինչ եմ անում: Մինչ այժմ Կամբոջայում որևէ մեկը շահե՞լ է իմ գրածից:

Եվ եթե ես երբեմն ավելի համակրելի եմ, քան պետք է լինեի Քեմերին, դուք պետք է լսեք իմ ներքին մենախոսությունը արևմտյանների և նրանց խնդիրների մասին: Վա toյ այն անձին, ում մասին ես լսում եմ, թե բողոքում է ջերմությունից, միջատներից, ջրի մեջ հնարավոր բակտերիայից կամ անհարմար ավտոբուսային նստատեղերից. նրանք լուռ կցանկանան իմ կողմից:

Երբեմն դա միջոց է, որպեսզի կարողանանք ականատես լինել ուրիշների դժբախտություններին, և փոխանակ աշխարհի պետությունում ջախջախիչ դեպրեսիա զգալու փոխարեն, մի տեսակ զգալ… լավ, հաջողակ:

Նախ, արդյո՞ք նրանք երբևէ չեն բացել ուղեցույց, որը վերաբերում է Հարավարևելյան Ասիայի որևէ երկրի:

Եվ իմ արձագանքի ևս մեկ մակարդակ կա, իմ այն ​​հատվածը, որը միշտ ինձ համարել է մի տեսակ wimp: «Եթե ես կարողանամ դա լուծել, - ինքս ինձ այս մասը արհամարհանքով ասում է.« Ուրեմն դու պետք է լինես տաբատների ամենացածրը »:

Ամենավատն այն է, որ իրականում ինձ երբեմն դուր են գալիս ինքս ինձ համար ավելի կոշտ այս կողմը: Դա ինձ ստիպում է սրտանց ու դիմացկուն զգալ և ավելի քիչ հավանական է, որ ինքս ինձ համար ցավ զգան: Կարծես թե ես մոռացել եմ այն ​​փաստի մասին, որ վաղը պե՞տք է ընկնվեմ սովից և սովամահի դանդաղ մահվան հետևից մեռնեմ, որ ես դեռ ապրել եմ ավելի հարմարավետ կյանք, քան Կամբոջայի քաղաքացիների 99% -ը:

Բայց երբեմն այն միջոց է, որ կարողանանք ականատես լինել ուրիշների դժբախտություններին և, փոխանակ աշխարհի պետությունում ջախջախիչ դեպրեսիա զգալու, մի տեսակ զգալ… լավ, հաջողակ: Եվ դեռ…

Մշակել չկապելը

Ես խոսում էի իմ վանական ընկեր Սավութի հետ այն բանի մասին, թե ինչպես, բուդդայական տեսակետից, մարդկային սերը մի տեսակ տառապանք է, ինչպես ատելությունն է: Արևմտյան գաղափարների տակ բարձրացնելը դժվար է գլուխս փաթաթել այս ամենի շուրջ:

Արևմտյան համար, «ջոկատի» բուդդայական իդեալը կասկածելիորեն թվում է անտարբերության մեջ: Բայց ես կարծում եմ, որ Սավուտը ինչի մասին էր խոսում փիլիսոփայական հավասարության հասնել. Պետք է համակրանք և խղճահարություն զգաք հարուստ խաբեբաների և մուրացկան երեխաների համար, որովհետև երկուսն էլ տառապում են որպես մարդու վիճակի մի մաս:

Իմ ընկեր Էլիզաբեթը վաղուց ինձ ասաց, որ նման բան է այլ կերպ. «Պարզապես, քանի որ գոյություն ունեն արմատային ջրանցքներ, չի նշանակում, որ թուղթ ձեռք բերելը ցավալի չէ»:

Բայց մի՞թե այնպես չէ, որ ինձ պես պետք է ուղեղապես նայենք որևէ խնդրի փոխարեն ՝ զբաղվել կպչուն բիզնեսով, թե ինչպես զգալ:

Վերջին անգամ Նյու Յորքում գտնվելիս ես գտա մի ընկերոջը պատմում է Մեծ գլուխ ունեցող երեխայի մասին, հրեշավոր դեֆորմացված նորածնի մասին, որի մայրը նրան տանում է բոլոր խոշոր փառատոների, որտեղ նա փող է աղերսում ՝ կոնտեյներ փոփոխության համար, որը տեղադրված է անկյունում: նրա կեղտոտ վերմակը:

Ո՞վ չէր կարեկցում երեխային: Բայց ես դժվարությամբ եմ զգում մոր հանդեպ խղճահարություն, երբ նա պետք է տեղյակ լինի Կամբոջայում շահույթ չհետապնդող կազմակերպությունների փխրունության մասին, որոնք, հնարավոր է, օգնի իր երեխային. Ուղղակի ավելի շուտ ձեռնտու է զուգադիպել նրան կրկեսային արարքի նման:

Նույնիսկ այդպես, իմ ընկերը մի քիչ վրդովված նայեց իմ ահազանգից: Եվ գուցե նա պետք է լիներ: Ես չեմ կարող բամբասել Սավութի համընդհանուր համակրանքի հետ իմ սեփական վերաբերմունքը. Ոչինչ դա չի վկայում ավելին, քան մեծ գլուխ ունեցող երեխայի և նրա մոր նկատմամբ իմ անհամեմատելի զգացմունքները:

Ուրեմն որտեղ է դա թողնում ինձ: Իզուր հուսալով, որ կարող եմ ստիպել ինձ զգալ ինչպես արմատային ջրանցքի հիվանդի, այնպես էլ թղթե կտրատված զոհի մասին: Կամբոջիան երբեք ոչ մի հեշտ պատասխան չի տալիս. դա միայն դժվարացնում է հարցերը անտեսելը:

Երևի դա նշանակում է, որ ես այստեղ երկար չեմ ապրել:

Ի՞նչ մտքեր ունեք կարեկցանքի և ջոկատի մասին: Կիսվեք ձեր մտքերով մեկնաբանություններում: