Տգիտությո՞ւն, թե՞ համարձակություն: «Բարոյական արձակուրդ» Ինդոնեզիայում



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Լուսանկարներ `հեղինակ

Ամերիկացին իր գլխին է ընկնում ՝ որոնելով մարտահրավեր և արկածախնդրություն և հասկանում է մի բան, որը տարբերվում է սովորելու սովորությունից:

«Արդյո՞ք դա պատերազմի մարդ է»: Ես հարցրեցի ընկերոջս: Միանգամից ցնցող այրվածքն առաջացավ ցավերի մեջ ՝ ընկնելով իմ կոճը դեպի կոճը, որը թողել էր կոճիս:

Նա սկանավորեց մեդուզաի պատկերները այն առողջապահական ուղեցույցում, որը մենք բերել էինք Ուջուն Կուլոնի միջով անցած մեր ուղևորափոխադրումների ճանապարհով ՝ Java- ի արևմտյան առավելագույն ծայրամասում գտնվող անձրևի անտառի հեռավոր և անխափան ճոճանակով: Պատերազմի պորտուգալացի տղամարդը «Ոսկու մեդուզա» չէ, ես գիտեի, բայց հիշեցի, որ դա կարող էր զոհերին ուղարկել ցնցումների և սրտի կալանքի: Ավը անտանելի էր:

"Սա է?" Ես նորից ասացի. Շնչելը դժվարացավ:

«Ոչ», - նայեց նա ՝ հայացքը նետելով դեպի մեր լուռ ուղեցույցը, ով ճաշ էր պատրաստում իմ հետևից: Նրա դեմքում մի տեսակ կոշտ վիշտ կար: Ես գիտեի, բնազդաբար, որ նա ստում է. բայց ես նաև գիտեի, որ եթե միայն ինձ հանգստացնեմ, պետք է փորձեմ հավատալ նրան:

Ես բաց հայացքով նայեցի դեպի օվկիանոսը `հետևելով այն ալիքներին, որոնք վթարի էին ենթարկվում այն ​​ժայռերի դեմ, որոնք շրջապատել էին խորանարդը, որտեղ մենք տեղավորեցինք ճամբար: Ուջուն Կուլոնը դրա մասին վտանգավոր գեղեցկություն ուներ. Ժայռը դեմքով կտրուկ էր ՝ լուսնի նման խիտ անտառային հարթության և մռայլ կյանքի պես անգերազանցելի բացերի միջև: Քանի որ ես առաջին անգամ մտա անապատ, ես եզրին էի:

Բայց հիմա, ավազի վրա պառկած ամենավատ ցավից, որ երբևէ զգացել էի, սարսափեցի: Ուղեցույցները Ինդոնեզիայում ռադիոհաղորդումներ չեն անցկացրել: Եվ նույնիսկ եթե նրանք այդպես վարվեին, ո՞ւր կարող էր մեզ ձեռք բերել: Անտառի մուտքի կետում գտնվող Թամանջայայի փոքրիկ և փոշոտ գյուղը նույնիսկ պտղատուփ չուներ, էլ չենք ասում ՝ հիվանդանոց:

Այս ազգային պարկը իր գտնվելու վայրի պատճառով տեսել է մի քանի այցելուների ՝ սկսած Jakակարտայից, մենք ութ ժամ անցկացրեցինք երկու տարբեր արագընթաց ավտոբուսների երթևեկության վրա, երկու ժամ մեքենայով նստած լինեինք խորը շրջված ճանապարհով և երեք ժամով նավով դուրս եկանք դեպի կղզի: Panaitan, որտեղ մենք վերջապես սկսեցինք մեր արշավը:

Ինդոնեզիա գալիս ես փնտրում էի հումքի փորձի այնպիսի հուզմունք, որը միայն ճանապարհորդելը կարող է ձեզ տալ: Բայց ահա մի սենսացիա, որի համար ես այդքան էլ սանձարձակ չէի. Զգում էի, որ աշխարհի եզրին եմ:

Բարոյական արձակուրդ

Մեզ «երբեմն պետք է», - գրել է փիլիսոփա Georgeորջ Սանտայանան, - փախչել բաց մենությունների, անիմաստության մեջ, որոշակի մաքուր վտանգ սպառնալու բարոյական տոնի ՝ կյանքի ծայրը սրելու, դժվարությունները համտեսելու և հարկադրելու համար: մի պահ աշխատեք հուսահատ, անկախ նրանից, թե ինչ է »: Travelանապարհորդության գաղափարը որպես աշխատանք կարող է լինել զարմանալի, բայց այդ «բարոյական արձակուրդը» հենց այն է, ինչին փնտրում են ամենաանհեթեթ ճանապարհորդները:

Ես Ինդոնեզիայում իմ ուղևորությունը սկսեցի հետնաբուծական արշավով հետաքրքրաշարժ ուսումնասիրելով անձրևի անտառը, բայց նույնիսկ ավելի փափագորեն ցանկանում եմ գտնել իմ ներսում աննկատ ռեսուրսները: Ես ուզում էի փորձել ինքս ինձ ՝ պարզելու, թե ինչպես ես կպահպանեմ խոնավության տակ, ինչպես իմ Bahasa- ն արդար կլինի մեր ուղեցույցի հետ, որքանով կարող էի 15 մղոն օր պահել միայն ramen- ի և ձվերի վրա: Ես ուզում էի խստացնել ինձանից այն մասերը, որոնք ձանձրացել էին առօրյա կյանքի հոգնածության մեջ: Ես ուզում էի աշխատել:

Ես այդ ջանքերը գործադրեցի ՝ տեղյակ լինելով հնարավոր վտանգների մասին `քնելու պանտերա բռնկելու հնարավորությունը, կոկորդիլոսի հետ ուղիներ անցնելիս` հոսքի միջով անցնելիս: Բայց միայն երբ մենք բախվում ենք այդ իրողություններին, մենք գիտակցում ենք, թե իրականում որքան է մռայլ այդ իրազեկումը: Միայն դրանից հետո մենք գիտենք, թե ինչ է ուզում զգալ մեր սեփական փոքրությունը անթույլատրելի տիեզերքում, սկանավորել մեր անհաջողություններն ու ափսոսանքները, հանկարծ շողալ մեր կյանքի և մեր մահվան մասին:

Անխոհեմության շքեղությունը

Այդ երեկո ես անձրևի անտառում անցկացրեցի խուճապի և ցավի մեջ `լսելով մեր վրայի դրսում եղած ալիքները: Բայց ես լուսաբացին գիտեի, որ ցավն ավելի էր հանդարտվում, որ ամեն ինչ կարգին կլինի:

Հասարակության կարգը `անկախ նրանից, թե դա Նյու Յորքի ցանցի դասավորությունն է կամ բրնձի լողազգեստների կատարյալ շարքերը, որտեղ ժամանակին կանգնած էր անձրևի անտառի վայրի վայրերը, - մեզ ապահովում է կանխատեսելի հարմարավետություն, մեկուսացում բնության անողոք և անտարբեր շարժումներից: Ես վերադարձա etակարտա նստած ՝ թեթևության զգացումով, մխիթարվելով երթևեկի, աղբահանության փողոցներում երթևեկելու, այն աղոթքի կոչին, որը հուսալիորեն հնչում էր ամբողջ օրվա ընթացքում:

Սակայն դա իսկապես իմ ճանապարհորդություններն էին Ինդոնեզիայի քաղաքներն ու գյուղերը ամիսներ անց, ինչը ինձ հանգեցրեց կյանքի փխրունության անսասան զգացողության հետ: Մի քանի շաբաթ անց, Հյուսիսային Սուլավեսիի մի փոքր օվկիանոսային գյուղում ես ձկնորս վճարեցի, որպեսզի ինձ խորտակեն: Ուրը աներևակայելի պարզ էր, և նա նա իր նավից մատնանշեց թունավոր ձկներն ու ծովային եղունգները: Ես նրան մի պահ փոխանցեցի իմ դիմակը, և նա ծիծաղեց ՝ գլուխը թափահարելով:

"Ինչու ոչ?" Ես հարցրեցի.

«Մենք ամերիկացիների պես քաջ չենք», - ասաց նա ՝ մի պահ կանգ առնելով: «Կամ խենթ»:

Ես շքեղություն էի, հասկացա: Շքեղություն `հիացական և անմեղսունակ:

Ամենօրյա գոյության «արկածային»

Ինքներդ ձեզ դժվարություններ ստիպելը մի բան է. այլ է ականատես լինել դրա դեմ ամենօրյա, անհնարին պայքարին: Հաջորդ երեք ամիս շարունակ ես շարժվում էի. Java- ի մարդաշատ գնացքով, անշարժ ջրով արագընթաց նավով, անօթևան ինքնաթիռներով, որտեղ կանայք աղոթում էին ոչ միայն թռիչքի սկզբում կամ վերջում, այլև ամբողջ ընթացքում:

Ավտոբուսների շրջապտույտների վրա թռան էին կոպիտ տների երեսները, որոնք դրանք պատշաճ կերպով կառուցվել էին լեռան լանջերին, որտեղ ցնցված երկիրը խոցելի էր ցեխի սահիկներով: Հեռանալով artaակարտայից, գնացքը տեղ տվեց քաղաքների անսպառ ձգվող տարածքներ, աղբի կույտեր, որոնք արգելում էին անցյալ ջրհեղեղների ապացույցները:

Ամբողջ Java- ի փախստականները սողանքներից, ջրհեղեղներից և երկրաշարժերից. Ինդոնեզիայում կյանքի մշտական ​​իրեր են մնում կառչած ժամանակավոր կացարաններից և սպասում են կառավարության օգնությանը: Դժվարությունը ՝ թե՛ մարդածին, թե՛ բնության վրա հիմնված, անհնար է անտեսել:

Տեղացիները, որոնց ես հանդիպել եմ ամբողջ Ինդոնեզիայում, արձագանքեցին ձկնորսի երկչոտության խոստովանությանը. «Մենք ձեզ պես արկածախնդրություն չունենք», - ասում էին նրանք: Եվ այնուամենայնիվ, նրանց առօրյա կյանքում նրանք անմարդաբնակ մարդիկ էին: Childrenակարտայի փողոցներում մուրացող երեխաները պատահաբար հյուսում էին քաոսային երթևեկության, ֆուրգոնների և մոտոցիկլետների միջոցով, որոնք չկառավարվում էին ճանապարհի որևէ իրական կանոններով: Հետիոտներն անտարբեր քայլում էին արագընթաց ավտոմեքենաների ուղիներով ՝ համահունչ ինչ-որ չհայտարարված խորեոգրաֆիայի:

Զարմանալով ՝ ես կախվեցի փողոցային անկյուններից ՝ մի պահ սպասելով, որ անցնի: Ինդոնեզացիների մեծամասնությունը ուներ հավասարակշռություն և շնորհ, որի մասին միայն երազում էի: Ես պատկերացնում էի, որ իրենց բոլոր վերապահումների համար տեղացիները շատ ավելի լավ կուղեկցեն անձրևի անտառում, քան ես: Բայց ինչու՞ փորձել ինքներդ ձեզ, երբ գոյության ամենօրյա փորձությունը բավարար է:

Մահ

Բալինացին և Torajans- ը հայտնի են իրենց բարդ թաղումներով ՝ ամեն տարի այցելուներ գրավելով ամբողջ աշխարհից: Բայց արշիպելագի շրջակայքում մուսուլմանական և քրիստոնեական ավանդույթների սուգի շատ ավելի հանգիստ արարողություններն ամենօրյա առօրյան են: Եվ քանի որ շատերի համար առողջապահության մատչելիությունը սակավ է, մահվան պատճառը հաճախ անհայտ է:

Ես այցելեցի Հալմահերայի գյուղական մի գյուղում մի երեխա մահացավ տապից, որի դեմ պայքարում էր մի քանի օր: Նման լուրերը թեթևացնող արագությամբ ճանապարհորդում էին գյուղացիների շրջանում, և այն հասավ մի տան բակ, որտեղ ես նույն երեկո ես ուտում էի տեղի ընտանիքի հետ: Անչափահաս տան դռան մոտ կանգնած դեռահաս աղջիկը աղաչող հայացքով դուրս նայեց և հարցրեց.

"Բայց ինչու? Ինչու՞ նա մահացավ »:

Նա նայում էր ոչ թե սուրհանդակին, այլ ինձ: Ես այլևս չէի կարող պատասխանել այդ հարցին, քան այնտեղի մյուս մարդիկ: Տենդ էր; ով կամ ինչն է բերել այդ տապը, ես չգիտեի: Լռությունը լցրեց ցեխոտ միացությունը, որտեղ մենք նստեցինք ցրված պլաստիկ աթոռների մեջ: Աշխարհը մշուշոտ էր թվում մթնշաղի լույսի ներքո:

«Աստված նրան տարավ», - ասաց իմ կողքին մի տղամարդ: Խմբի մնացած մասը ծիծաղեց:

Բժշկությունը կարող է ունենալ այլ բացատրություններ, գիտական ​​պատասխանները կարող են մեզ հասկանալու հարմարավետություն հաղորդել, բայց, ի վերջո, հարցը մնայուն, ցավալիորեն նույնն է. Ինչու՞ նա մահացավ: Քանի որ նա հարցնում էր ոչ թե ինչն էր առաջացրել տապը, այլ այն, ինչ մենք բոլորս հարցնում ենք մահվան դեմ. Ինչու է դա տեղի ունենում այդպիսի անարատ անտարբերության, այդպիսի անարդարության, այդպիսի հաճախության հետ: Ինչպե՞ս կարող է կյանքը այդքան լարված լինել:

Ես նայում էի ինձ շրջապատող ընտանիքին: Մատրիարխը կրում էր այն նույն արտահայտությունը, որը ես տեսել էի Ինդոնեզիայում իմ բազմաթիվ ճանապարհորդությունների ընթացքում. Կանանց, ովքեր գնում էին ընտանեկան հուղարկավորություններ, մզկիթից դուրս եկած տղամարդկանց, տղայիս դեմքին այդ երեկո անձրևի անտառում: Դա անհավանական խառնուրդ էր անպաշտպանությունից և վշտից, նրանց աչքերում աղոթքի տեսք էր:


Դիտեք տեսանյութը: Ինչ է կեանքի նպատակը Կեանքի ու մահուան հարցը


Նախորդ Հոդվածը

Ֆոտոխցիկների թակարդի գլոբալ ուսումնասիրությունը որսագող է բռնում

Հաջորդ Հոդվածը

Հանդիպեք Ռոբին Էսրոքին. Գոնզոյի ճանապարհորդը