Caste Vs. Դաս. Ինչպե՞ս է կարգավիճակը խաղում Հնդկաստանի սոցիալական լրատվամիջոցներում և մերոնք



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Հնդկաստանի Facebook- ի համարժեք Orkut- ի խմբերը հաճախ բաժանվում են կաստերի:

Ես հաճախ եմ միանում մի խումբ Ֆեյսբուքում, առանց շատ մտածելու, երբ ընկերն ինձ խնդրում է դա անել: Ես ուզում եմ կիսել սերը և անպայմանորեն ժամանակ չեմ խնայում ավելի խորը ուսումնասիրելու այնպիսի խմբերի իմաստները, ինչպիսիք են ՝ «տաք շոկոլադ» «F-ck սնձան, ես դեմքին կխփեմ սնձան» և «Նրանք, ովքեր հաճույք են ստանում + Մասնակցեք բարձր հնգիների բաշխմանը և ձեռքբերմանը »(այո, բոլոր խմբերը, որոնց կազմում եմ):

Բայց, իհարկե, հետաքրքիր է ստուգել Հնդկաստանի Facebook- ի համարժեք Orkut- ի որոշ խմբերի որոշ խմբեր, ինչպես դա արեց վերջերս Global Post- ի հոդվածը: Դա այն պատճառով է, որ դա մի տեղ է, որտեղ «երիտասարդ, քաղաքային» հնդիկները կարող են հանդիպել իրենց կաստայի մարդկանց, որպես խմբերի մաս, ինչպիսիք են Հնդկաստանի Բրահմինս, Մեծ մարաթան և Ես սիրում եմ intercaste ամուսնությունը.

Օ,, ճիշտ է, կաստե համակարգը: Ինչ-որ բան, որը մենք երբեմն մոռանում ենք (կամ գուցե ենթադրել, որ փոխվել է երկրի երիտասարդական, քաղաքակրթական կենտրոններում:) Հնդկաստանի մասին, ի՞նչ է լինելու յոգայի այս բոլորը և հոգևորը, և, նույնիսկ այն լավ հրապարակված քրտնաջանությունների հետ, որոնք մենք համարում ենք փոքր-ինչ համեմատելի մեր հետ: անօթևան Արևմուտքում:

Թվում է, որ կաստայի համակարգը, ըստ սոցիալական լրատվամիջոցների փորձագետ Գաուրավ Միշրայի, չի կարողացել ընդհանրապես շատ բան տեղափոխել.

Զարմանալիորեն քաղաքաշինության, կրթության հետ կապված, ավելի շատ մարդիկ, ովքեր ճանապարհորդում և ենթարկվում են այլ մշակույթների, այս բաժանումներն իրականում չեն հեռացել: Քաստը նույնիսկ հիմա, նույնիսկ քաղաքային, կրթված Հնդկաստանում, դեռևս ծայրահեղ մեծ խնդիր է:


Caste Vs. Դաս

Իրոք զարմանալի չէ, որ կաստայի համակարգը վերջացավ դեր ունենալու սոցիալական մեդիաներում: Brahmin- ի (ամենաբարձր կաստերից մեկը) աղջիկների մասին հարցումների ավելի պարզ քվեարկությունից `խտրականության ավելի բարդ սոցիալ-քաղաքական խորացումներից, հաստատող գործողություններին նման ծրագրեր և ցեղերի ներսում հզորացում կամ թույլտվություն տալուց հետո սոցիալական կայքերը պարզապես մշակույթի միկրոկոսմ, նույն կերպ, ինչպիսին են նրանք Արևմուտքում:

Այս գործի մասին լսելը ինձ ստիպեց խորհել մեր սոցիալական ցանցի սեփական եղանակների մասին: Հետո հիշեցի մի հոդված, որը կարդացի կաստայի մասին…հեմդասարանային բաժանմունքները սկսվում էին MySpace- ի և Facebook- ի օգտագործողների միջև ՝ սկսած 2007 թվականից: Քանի որ Facebook- ը ի սկզբանե քոլեջի ուսանողների համար «միայն հրավիրել էր» հարթակ, որը մշակվել էր Հարվարդի մի քանի մտքերով, այն արագորեն դարձավ «զվարճալի կլիկ»:

Facebook- ի և MySpace- ի միջև առկա բաժանումները պարզ դարձան. Մեկը քոլեջի ուսանողների համար էր, մյուսը `նրանց համար, ովքեր այդպես էլ չէին կատարել:

Թեև 2005-ին այն բացվեց ավագ դպրոցի երեխաների համար, նրանց սկիզբներն ու լրատվամիջոցների բացասական լուսաբանումը, որ MySpace- ը սկսում էր ստանալ «ուրվագծային» լինելու մասին, պարզ դարձան բաժինները Facebook- ի և MySpace- ի միջև. Մեկը ՝ քոլեջի ուսանողների համար, մյուսը ՝ երաժիշտներ և նրանց, ովքեր այդքան էլ լավը չէին կատարել: Եվ ինչ-որ չափով, չնայած այն ժամանակվանից Ֆեյսբուքը աճել է թռիչքներով և սահմաններով, սակայն սոցիալ-տնտեսական խափանումները մնացել են նույնը:

Այսպիսով, ես չեմ կարող օգնել, բայց զարմանում եմ. Արդյո՞ք մեր սոցիալական ցանցի սովորությունները իրականում տարբեր են Հնդկաստանի տարբերություններից: Դրանք կարող են այնքան էլ լավ սահմանված չլինել, բայց, անշուշտ, կարծես թե նմանատիպ համ է:

Ի՞նչ կարծիքի եք, որ իրենց սոցիալական մեդիաներում ցուցադրվում է Հնդկաստանի կաստայի համակարգը և մեր մեջ ցուցադրվող դասակարգային համակարգը: Կիսվեք ձեր մտքերով ՝ ստորև:


Դիտեք տեսանյութը: Հնդկական ամենաանտաղանդ կինոյի ժանրից էր. Նիկոլ Փաշինյանը երեկ տեղի ունեցած անկարգությունների մասին


Նախորդ Հոդվածը

Ի՞նչ կա ձեր մեջքի պայուսակում, Լեյֆ Պետերսեն:

Հաջորդ Հոդվածը

Trանապարհորդություն դեպի շահադիտական ​​ուրվական քաղաք