Ընտրովի կարեկցող և հազվադեպ ալտրուիստական



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jed Purses- ը խորհում է ուրիշների հանդեպ սեր և կարեկցանքի մասին, ապա հասկանում է, որ նա մոռացել է մի բան: Ինքն իրեն:

Արթնացեք, խորհրդածեք, յոգա արեք: Owerնցուղ, հագնեք, հեռացեք: Cանկությունները ծագում են ա պարանտա իմ սիրած հյութի ախոռի կողքին փողոցային վաճառողից: Հյութի ախոռը տառապում է էլեկտրաէներգիայի անջատմամբ: Ես հիասթափություն եմ զգում: Ես հիշում եմ վերջերս ավարտված վիպասանա մեդիտացիայի դասընթացի սկզբունքները `արդարություն` անպաշտպանության ֆոնի վրա `հյութի փափագը փչանում է, բայց ոչ պարանտայի համար:

Երբ տղան պանտանտա է պատրաստում սննդի տաղավարի մոտ, ցերեկային երազները հետևում են այն բանի, թե ինչպես կանցկացվի ծույլ ծիրան: Granola- ի սրճարանում և հուսով եմ, որ վազելով դեպի այն կինը, որին ես փախչում եմ: Կարդացեք, գրեք, քուրեք: Թող օրն ուղղի գործողությունը:

Փորձված ճշմարտությունը շատ ավելի հզոր է, քան ցանկացած մտավոր ընկալում:

Իմ ցերեկային երազները ընդհատվում են, քանի որ իմ աչքերը բռնում են փողոցում նստած մի մարդու կոճը: Ես հետաքրքրասեր եմ, քանի որ նրա կոճը ֆիզիկապես անհնարին վիճակում է: Փորձը խաբում է ինձ:

Vipassana դասընթացքում ուսուցիչը շեշտեց, որ փորձված ճշմարտությունը շատ ավելի հզոր է, քան ցանկացած մտավոր ընկալում: Մտածելով հետագա շտկել այն, ինչ ինձ ասում է ինտելեկտը իմ փորձի դեմ, ես տեսնում եմ նրա ոտքի հիմքը մինչև նրա կոճը: Դա հպում է գետնին, կարծես կոճ և ոտք չունի:

Այնուամենայնիվ, նրա կոճն ու ոտքը հարթ էին, կողքին, որտեղ ոտքի հիմքը դիպչում է գետնին, ամեն ինչ դեռ կապված է: Իրազեկությունն աշխատում է իր մարմնի այլ մասերի նկատմամբ. Նրա մյուս ոտքը պրոթեզավոր է, ձեռքերը տառապում են բորոտությունից, դեմքը ՝ առանց արտահայտվելու: Նրա աչքերը աշխատում են մեկ երկարաձգված ձեռքի հետ միասին, որպեսզի անցնեն անցորդներին: Նրա կողքին դրվում էին դատարկ թիթեղյա գավաթ և հենակներ:

Becomesավալի է դառնում նրան այլևս դիտարկել: Խոնարհություն է առաջանում: Ես զգում եմ, որ ստիպված եմ գործել, բայց չգիտեմ, թե ինչ կարող է առաջարկվել նրա իրավիճակը բարելավելու համար: Արդյունքում մտածված օրինաչափությունը դառնում է տհաճ, անհարմար և շուտով իմ ուշադրությունը վերադառնում է պարանտան պատրաստող տղային:

Լուսանկարը հեղինակի կողմից

«Ձեզ դուր է եփել»: ասում է տղան, նկատելով իմ ուշադրությունը իր գործի վրա:

Ի պատասխան ՝ ես ասում եմ. «Այդ խմորը պարզապես ալյուր և ջուր է, այո»:

«Այո»:

«Եվ լցնում: Alloo, mattar, coriander? Որեւէ այլ բան?"

«Սոխ, սխտոր»:

Նախքան այն գլորելը, նա վերցնում է խմորի գնդակը և լցնում կարտոֆիլի լցոնումը մեջտեղում: Այնուհետև նա լցնում է լցոնումը ՝ խմորը քաշելով դրա շուրջը, դարձնելով խմորի գնդակը նման բարձի:

Vipassana- ի խորհրդածության ժամանակ ուսանողներին թույլատրվում է օգտագործել այնքան բարձեր, որքան ուզում են օրվա ընթացքում 10,5 ժամ նստելն ավելի հարմարավետ դարձնել: Բարձերը օգնում են հետաձգել ցավը, բայց երբեք մի ստիպեք այն անհետանալ: Կարելի էր բարձերի գահ կառուցել, բայց, ի վերջո, ամբողջ մարմնում ֆիզիկական ցավը պետք է բախվի:

Այս գործընթացի միջոցով ուսանողը սովորում է, որ ֆիզիկական ցավի փորձը գործիք է դիտելու, թե ինչպես են մեր միտքը արձագանքում անհարմար իրավիճակներին: Եթե ​​մեկը արդարություն է զարգացնում, պարզապես դիտարկելով ցավն այն բանի համար, ինչը իրենից ներկայացնում է `աճող և ընկնելու սենսացիա և իր բնույթով անթերի է, ապա ցավն, ի վերջո, լուծարվում է: Որքան շուտ ուսանողը զարգացնի քաջությունը զգալու և դիտելու ցավը, այնքան շուտ այն կարող է լուծարվել:

Հասկանալով, թե ինչպես էր միտքս արձագանքել փողոցում գտնվող մարդուն ՝ ես վերջացնում եմ դիվերսիան և դիմակայում եմ նրան: Ի՞նչ հանգամանքներ են նրան հանգեցրել այս վիճակի: Իմ դատող միտքն անմիջապես ենթադրում է թմրանյութերի և ալկոհոլի չարաշահման դեպքեր:

Vipassana- ում ուսանողները փորձի միջոցով սովորում են, որ մեր արտաքին բոլոր հանգամանքները ուղիղ արդյունք են այն ամենի, ինչ տեղի է ունենում մեր մտքում: Այս հանգամանքները կարող են փոխվել, եթե մենք քաջություն ունենանք դիմակայել ինքներս մեզ և մտածելակերպին: Զարմանում եմ ՝ այս մարդու իրավիճակը այդքանո՞վ պարզ է:

Գթասրտությունը տառապանքները թեթևացնելու համար գործողություններ է իրականացնում: Ձեռնարկված գործողությունները եզակի են յուրաքանչյուր անձի հնարավորությունների համար:

Այս մարդուն դիտելուց ոչ շատ առաջ, ես ավարտեցի իմ առավոտյան խորհրդածությունը վիպասանայի դասընթացների ուսուցման հետ մեհտա - սիրառատ բարություն - և բոլոր կենդանի էակների ցանկությունն է զգալ սեր և կարեկցանք, ինձ համար միայն սեր և կարեկցանք տալ, որպեսզի բոլոր էակները ազատ լինեն ցավից և տառապանքներից, բոլոր էակներին դիտեն որպես ընկերներ:

Ոչ ոք չի կարող փոխել մարդու անցյալի հանգամանքները, որոնք հանգեցրել են նրա ներկայիս վիճակին, կարծում եմ, բայց դիտարկելով նրան, մեկը տեղյակ է լինում տիրող իրավիճակի մասին և ի պատասխան իրեն կարեկցում է զգում: Գթասրտությունը տառապանքները թեթևացնելու համար գործողություններ է իրականացնում: Ձեռնարկված գործողությունները եզակի են յուրաքանչյուր անձի հնարավորությունների համար:

Նախաճաշը ավարտելուց հետո բավարարված զգալով ՝ ես նայում եմ փողոցը և զարմանում, թե ինչ է կարելի անել այս պահին ՝ օգնելու համար: Ես տղամարդու հանդեպ սեր և կարեկցանք եմ զգում և ստիպված եմ զգում գործել այս հասարակ զգացմունքներից և ոչ այլ ինչ:

«Եվս մեկ պարանտա, խնդրում եմ, փողոցում գտնվող տղամարդու համար: Ես կվճարեմ երկուսի համար », - ասում եմ ՝ ոտքի կանգնելով:

Տղային փող եմ հանում և գլուխը հանում տակից: Փողոցով անցնող տղամարդը սկսում է իրարանցում նախապատրաստվել `առաջ շարժվելու համար: Տղան բղավում է փողոցով ՝ ասելով, որ ինքը մնա, քանի որ ես նրան նախաճաշ եմ գնել: Անհարմար զգալով ՝ գլուխս ցած նետեցի ՝ չցանկանալով ճանաչվել, երբ ես հեռանում եմ: Դեռևս փողոցում գտնվող մարդը հինդի լեզվով ասում է ինձ մի քանի բառ: Ես կարճ ժպիտով եմ նայում ՝ ճանաչելու և առաջ շարժվելու համար:

Հիմա ես գնում եմ դեպի սրճարան `փախչելու համար: Ես ինքս ինձ թիկունք չեմ կանգնում կամ հպարտ եմ զգում, արդեն մոռացել եմ իմ արածի մասին: Միայն հետո, նստելուց և մտածելուց հետո, մտքովս անցնում են իմ տվածի հանգամանքները: Ինձ զարմանում եմ ՝ 29 տարեկան հասակում Արդյո՞ք ես կյանքում առաջին անգամ ալտրուիստաբար եմ գործել:

Դարամշալա, Հնդկաստան: Լուսանկարը հեղինակի կողմից

Թե՞ ես կարոտել եմ ինչ-որ խորքային, ինքնավստահ հետաքրքրություն տալու պահի: Չեմ հիշում տալու մեկ այլ հանգամանք, որտեղ ես վերադարձի սպասում չունեի, նույնիսկ ինքս ինձ լավ զգալու ակնկալիք չունեի: Արդյո՞ք սա է իրական կարեկցությունը: Ես իսկապես երկար ապրել եմ այս ընթացքում, առանց երբևէ այս ձևով տալու:

Վերադառնալով փողոց և քայլելով արագորեն, ես լսում եմ մի կին, որն ինձ ասում էր. «Հալո Բաբա ... խնդրում եմ»: Ես նայում եմ ներքև և նկատում տարեց կանանց ՝ բորոտության, ճեղքված տեսարանների և պատռված հագուստի նման դեպքի հետ: Հայացքից հետո ես անցնում եմ անցյալով ՝ անտեսելով նրան:

Հետագայում ակնհայտ են դառնում իմ ընտրողական կարեկցանքի հանգամանքները: Ինչու՞ առաջին տղամարդը, ոչ թե երկրորդ կինը: Որո՞նք են իմ պարտականությունները որպես հարաբերական արտոնություն ունեցող անձ: Իմ բանկային հաշիվն ինձ ասում է, որ ես կարող էի առաջարկել երկրորդ կնոջը առողջություն, սնունդ և հագուստ:

Արդյո՞ք պետք է ընտրեմ դա անել մեկի համար, արդյո՞ք պետք է դա անեմ նման իրավիճակում գտնվողների համար: Եթե ​​այդպես է, ես բավականին արագ կփախչեի փողը, և նահատակությունը գրավիչ չէ, և ոչ էլ թվում է, որ լուծում է: Առանց հստակ պատասխանների ՝ սպասում եմ, որ պետք է կատարյալ կարեկցող ելույթներ ունենա յուրաքանչյուր իրավիճակում, և ես ինքս վշտացած եմ իմ կատարելության պակասի պատճառով:

Այս անգամ ես չեմ վերաբերում vipassana- ին `հանգամանքները բացատրելու համար, չնայած վստահ եմ, որ կարող էր: Փոխարենը, ես հիշում եմ մի գիրք, որը կարդացել եմ կարեկցող հաղորդակցության մասին: Գիրքը ասում է, որ հաղորդակցվելու և կարեկցող շարժվելու առանցք է, նախևառաջ, կարեկցանքի զգացում ձեր համար:

Նայելով, թե ինչպես եմ ինձ վերաբերվում ինքներս ինձ ընտրելու հարցում, նկատում եմ, որ կարոտածս ընտրած կարեկցանքի ևս մեկ շերտ է `կարեկցանք ինքս ինձ:


Դիտեք տեսանյութը: Dragnet: Big Want. Big Laugh. Big Impossible


Նախորդ Հոդվածը

Այն, ինչ Ֆիլ Կոխանն ինձ սովորեցրեց անվախ ապրելու մասին

Հաջորդ Հոդվածը

Սիրո անունով. Աֆրիկան ​​տոնում է U2- ն